Ak sa ponoríš do sekcie filozofie v akejkoľvek knižnici, je pravdepodobné, že narazíš na niekoľko kníh o stoicizme, prúde, ktorý sa v posledných rokoch silno obnovil. Ale kde sú epikurejci? Hoci obe filozofie mali v antike veľkú popularitu, epikurejstvo zostalo na druhom mieste, zatiaľ čo stoické dielo ako Meditácie od Marka Aurelia stále okupuje poličky.
Dnes je postava Epikura (341–270 pred n.l.) zapamätaná predovšetkým ako zástupca pôžitku, často spájaného s dobrou stravou a vínom. Avšak jeho filozofia ide oveľa ďalej než len po jednoduché hľadanie pôžitku. Epikur obhajoval, že skutočné ľudské dobro spočíva v užívaní si prítomnosti a pochopení, aké pôžitky stoja za to hľadať.
Záhrada inkluzívnej filozofie
Pochádzajúci z ostrova Samos, Epikur študoval v Aténach a potom založil svoju vlastnú školu na ostrove Lesbos. Po svojom návrate do Atén v roku 306 pred n.l. získal pozemok, kde založil Záhradu Epikura, filozofickú komunitu, ktorá sa vymykala normám svojej doby. Na rozdiel od Akadémie Platóna, ktorá sa sústredila na elitu, Záhrada bola inkluzívnym priestorom, kde sa muži aj ženy, šľachtici aj otroci mohli zúčastniť na debatách.
Táto otvorenosť bola pre jeho dobu radikálna. V Záhrade sa podporovala rovnosť a praktizoval sa frugalný život, kde si všetci mohli vymieňať filozofické myšlienky bez rozdielu. Tak sa dostali do povedomia postavy ako Leontina a Nikidion, ktorí obhajovali epikurejské myslenie.
Filozofia na život
Navrhovaná myšlienka Epikura sa nezameriavala len na inklúziu, ale aj na redefinovanie toho, čo znamená byť filozofom. Pre neho filozofia nebola len súborom učenia, ale životným štýlom. Praktizovanie epikurejstva bolo každodenné a prístupné pre všetkých, podporujúc myšlienku, že každý, kto sa snaží žiť filozoficky, je v skutočnosti filozofom.
Epikur považoval filozofiu za terapeutický nástroj. Jeho prístup sa sústredil na hľadanie vnútornej pokoja a na odvrátenie sa od svetských starostí. Navrhol, že strach a neúmerná túžba sú hlavnými príčinami nešťastia a odmietol myšlienku o živote po smrti, naznačujúc, že sa nemáme báť smrti, pretože je to len anticipácia prázdnej bolesti.
Hľadanie vedomého pôžitku
Pre epikurejca ide život o užívanie si malých pôžitkov každodenného života. Epikur zdôrazňoval, že nie všetky pôžitky sú rovnaké. Kľúčom je identifikovať tie, ktoré naozaj stoja za to a ktoré nie sú zmiešané s úzkosťou. Napríklad, jednoduchý kúsok syra môže byť rovnako uspokojivý ako hostina.
Krátkosť života, podľa Epikura, je to, čo nám umožňuje intenzívnejšie oceniť pôžitok. Ako hovoril epikurejec Filodemos, každý okamih by mal byť hodnotený ako úder šťastia. Táto perspektíva naďalej rezonuje aj dnes, najmä medzi tými, ktorí sa snažia urobiť zo svojich životov umelecké dielo.
Odkaz pre marginalizovaných
Filozofia Epikura inšpirovala mnohých v priebehu histórie, najmä tých, ktorí boli považovaní za outsiderov. V 19. storočí, myslitelia ako Walter Pater a Oscar Wilde chválili epikurejstvo ako životný štýl, ktorý objímal hľadanie krásy. Wilde, vo svojom liste De Profundis, našiel útěchu v epikurejstve, keď čelil svojmu vlastnému boju.
Správa Epikura, ktorá vyzýva žiť prítomnosťou intenzívne a bez strachu, zostáva majákom pre tých, ktorí sa snažia transformovať svoju existenciu na významný a estetický zážitok.